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  • 略述华经之付译及其于中国佛教之影响

    华严菩萨贤首国师据此大经以判释如来一代时教为小、始、终、顿、圆之五教。于毗卢遮那如来称性直谈之根本法轮外，一切眷属经等，若小、若大、若半、若满、若权、若实、若渐、若顿，乃至若偏、若圆、性、相、空、有等，...经入不思议解脱境界普贤行愿品之广译本也。唐德宗贞元十年，南天竺乌茶国王手书此经，来华进贡。德宗获经，视同至宝，诏命般若三藏，译梵为华，成四十卷，因以四十华严名焉。六十华严者，遮拘槃国之传国法宝也。其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 有关出入定无二的一个问题

    终日知未尝知。”其实这就是华严海印三昧的境界，贤首国师在《还源观》中云：“言海印者，真如本觉也。妄尽心澄，万象齐现，犹如大海，因风起浪，若风止息，海水澄清，无象不现。”《华严经》云：“或现童男童女形，天...体即是一真法性，所以虽然处于万种纷动之境，而心恒时住于寂灭不动的定境中，绝不妨碍寂静禅定。清凉国师在《华严经略策》中云：“菩萨体理，即事而真，动而无动，不碍常寂，故不起灭定而现威仪。”净影慧远大师在《...

    净戒法师

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  • 华严宗在中国佛教的重要性

    法藏要绍隆遗法。其后，法藏奉武后诏出 家受具足戒，并赐号贤首国师，经常参与译场，讲经说法，致力著述，计共有六十余部，著名者有《探玄记》、《华严五教章》、《金师子章》、《华严问答》、 《华严经旨归》及《游...宣扬，其后有慧诏，智周等出，著述亦多。 　　贤首之时，对于三论宗承清辨、智光之三时教判为心境俱有（《阿含》）、境空心有（《深密》）、心境俱空（《般若》）之说，而法相宗乃承护法、戒贤之判 释，则为心境俱...

    高永霄

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  • 世苑图书馆馆员之修学方针（注一）

    亦兼法相。 　　至于贤首、天台都有所依的经，如贤首是依据华严经而成立的，天台是依法华经而建立的。其实台、贤起初都是从修观行而得到的：如杜顺和尚修观着华严法界观，经过二三代以经论印证，迄至贤首国师才...浙江台州天台山，故名天台宗。贤首宗是中国杜顺和尚，居终南山，依六十华严修法界观行，制华严法界观，此宗教义至贤首国师始宏传，所以名为贤首宗。禅宗虽是印度南天竺菩提达摩泛海到中国来传教，但是成立为一宗也是...

    太虚法师

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  • 华严宗五教十宗的教判

    智俨法业者为法藏大师（六四三--七一二）。师本康居国人，祖父归顺唐朝，移居长安。师十六岁入太白山，研习经论，后至洛阳，师事智俨，研研华严经。颇有所悟，讲演大经五十余遍，武后敕号贤首国师。作有华严经探玄记...无门之小乘教，但未配宗。至三祖贤首国师，方开五教为十宗，故十宗乃贤首所首创。尤其十宗中八、九、十三宗，实为华严特有的判法，不可不知。 ...

    不详

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  • 华严经之传译经过与其内容组织

    我华严三祖法藏贤首国师之所发现。师于奉诏宣讲此经时，感觉经文有不连贯处，尝思有以补充。适当时有中天竺三藏法师地婆诃罗者，来华弘法。师亦华严学者，藏公遂将经之阙文就教于日照三藏。日照三藏原携有梵本华严，...以前所举之偈品数字言，固非仅缺一处、一会之经文也。此事有待后贤之努力，将所遗之五万五千偈、九品经文求得，则此世界之下部华严大经方成真正完璧也。　　上述三部华严经之中，以唐译新经比较完备。澄观清凉国师为...

    不详

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  • 对隋唐时期佛教兴盛的论述

    。其次是赐师号、谥号、国师号。唐代宗时，梵僧不空赐号大广智三藏，已故的梵僧金刚智被追赐大弘教三藏。唐德宗时，僧澄观赐号镇国大师。唐懿宗时，僧彻赐号净光大师，可浮赐号法智大师。唐宪宗追谥慧能为大鉴禅师，赐号澄观清凉国师。武则天时，赐号法藏贤首国师。唐穆宗、唐敬宗时加封澄观为大照国师；唐文宗时，又加封他为大统国师。最后就是赐官爵。唐代宗时，追赠金刚智为开府仪同三司，踢不空为特进，试鸿胪卿，后加开府仪同...

    不详

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  • 佛学与中国文化

    佛家所讨论者仅小乘而已。鸠摩罗什首传三论宗义，译法华经，又译成实论，这于是乎又成为成实宗入中国之始了。 　　其后，佛驮跋陀罗译华严，昙无谶译涅槃，南北朝时，五分律文、观普贤经、观无量寿经、璎珞经等又相继译出。再后，菩提流支首倡地论宗，达摩首倡禅宗，真谛三藏首倡摄论宗及俱舍宗，智者大师首倡天台法华宗，南山律师首倡律宗，善导大师正式倡导净土宗，慈恩三藏首倡法相宗，贤首国师首倡华严宗，善无畏三藏首倡真言...

    刘裕略

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  • 溯源中韩佛教文化交流

    开创者为贤首国师法藏和尚（643－712年）。该宗推法藏之师智俨（602－668年）为二祖，智俨之师杜顺（557－640年）为始祖，法藏为三祖。由于法藏被武则天誉为贤首，该宗亦称贤首宗。其说以法界缘起为...祖智俨学习《华严经》，历时十年。义湘回国之后，竭力弘传《华严经》，影响日增，并派弟子胜诠入唐向法藏求法问道。武则天如意元年（692年），胜诠在贤首法藏门下学成归国，带去了华严宗的实际创始人法藏的著作，...

    不详

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  • 长安佛教的摇蓝终南山

    高僧辈出，后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。至相寺从一开始便是弘扬华严学的重镇。隋代，高僧智正曾至此从静渊研习《华严》；华严宗的初祖法顺、二祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在...于东汉永平初年（58—61），初名白马招觉院。西晋惠帝于太和元年（302）颁布圣旨（《圣旨碑》现存该寺）敕建该寺，并派出两名监造官负责扩建，扩建后更名为“行香院”，并召该寺高僧普觉入宫，以国师之礼相待...

    佚名

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